时间，快与慢

　　《时间，快与慢》讲述了计算机化和信息大爆炸带来了焦躁不安、转瞬即逝的快速生活，提倡肤浅的“速度”文化和“效率”模式，这不仅损害了个人生活和文化创造力，对社会的整体进步和长期发展也极其不利。
　　本书一反当下潮流，系统全面地剖析了加速发展方式引发的生存困境和社会畸变。作者提出，慢速时间保护复杂的思考和逻辑，同时为人们带来高质量的产品、创造的空间和心灵的乐趣，应当予以保护。作者颇具勇气地提出了一整套折中解决方案，呼吁个人、企业组织乃至整个社会一同合作，在活跃的快速时间与有机发展的慢速时间之间寻求一种平衡，共同维护一个宽容平和、兼收并蓄的空间。

　　谁绑架了你的时间
　　在这个速度至上的社会里
　　你还能认真地读一本经典名著么？
　　坐下来亲手写一封书信，写一篇日记么？
　　你还能心无旁骛地休息一整天么？
　　关掉网络和手机，只是陪家人聊天，陪孩子玩耍么？
　　你还能安静地思考一个复杂问题么？
　　整理一条清晰的逻辑，甚至只是想象一种全新的可能么？
　　慢速时间为你保存那些属于思考、休憩以及亲密的空间
　　让你重新寻回生命的原生创造力与人性本真的快乐
　　《时间，快与慢》已被译为英、法、德、意、俄等20种文字

　　第三章  印刷机才是灾难起源：书本、时钟和货币的时代
　　如果把大自然的进化史压缩到24 个小时，包括从第一个单细胞生物到当今结构学上的人类的进化过程，那么人类只是在午夜12 点的前5秒钟才出场。农业革命似乎在午夜前1.5秒才登场。那么互联网呢？只能忽略不计了。
　　如果这个视角让人眼花缭乱，或许我们可以忘记三叶虫和雷龙，只把人类的历史范围看做一天一夜。用24 小时代表10 万年。当前考古学者倾向于认为现代智人比较古老，而他们的近亲则更古老。那样的话，西亚农业的首次亮相，大约是在晚上的9 点半。大约1 小时之后，出现了最早的楔形文字。德国古腾宝印刷机大约在午夜12 时差8 分出现，而欧洲战士与冒险家征服美洲则在几秒钟之后。电话和流水线生产几乎只有一分半钟的历史，而电视与商用空中运输则只有30 秒的年龄。那么因特网呢？也只能忽略不计了。
　　从文化历史的视角来看，如果整个过程是一个故事，农业就是一个脚注，而现代性则是脚注里的补充说明。人类历史有90% 以上的时间是狩猎采集阶段，在工业和信息社会显著发展之前的几百年内，农业和园艺业逐步取代了采集狩猎，即使在与外界隔离的边远地区——北极荒漠、澳洲荒原和中非的雨林，人口密度也在快速增长。
　　大型分水岭在技术史上的时间差距已经日益减小。在使书籍普遍化的印刷机出现之前，书写方式已经存在了4500 年。印刷术使用了500 年之后，遭遇了电子文本的挑战；无线电广播流行数十年之后，就把主导地位让给了电视，因为后者能够提供更合适的产品。同样，人背马驮的历史已经延续了5000 年，直到被内燃机驱动的汽车代替——罗马时代的旅行者如果在1890 年参观皮卡迪利广场，应该不会为城市新发明的交通技术感到震撼——但是如果看到20 年之后的飞机，定会目瞪口呆。
　　出版业的模式与产品更新速度之快，使得任何生产商都不愿意在最新的模式面世之前就规划下一个模型。理论上讲，任何产品在上架之后最终都会过时（在计算机领域，这更频繁地发生）。
　　要描述最近10 年、100 年、200 年或者1 万年的文化史，只需屈指算算人类创造的世界具有多大的中心范围。这个视角是当前整个分析的基础。然而，在考虑加速度及其效果之前，我们应该观察自己生活形式的主要特点，当然我是指现代社会。我认为，不需...