中外管理思想史

　　以历史进程为经，以人物和事件为纬，梳理了中外古今管理活动、管理经验和管理理论的产生发展线条，展示了人类自国家产生之后从事管理活动及形成管理思想的壮观历程，具体内容包括先秦时期的管理思想、秦汉至宋元时期的管理思想、明清时期的管理思想、中国现当代管理思想、西方早期的管理思想、古典管理理论、现代管理理论、当代管理思想、中外管理思想的内在精神和管理思想发展的趋势。
　　《中外管理思想史》可作为高等院校管理类专业学生及教师的学习和研究用书，也可作为管理人员的培训用书。

　　第1章　先秦时期的管理思想
　　1.3　道家的管理思想
　　在中国传统文化中，儒家和道家是影响最大的两个学派。而纵观中国几千年的管理史，我们不难发现，自汉唐开始至宋元明清各时期的鼎盛阶段，管理上都是“内用黄老，外用儒术”，即儒术是招牌，道家的管理思想则是实际的领导原则。
　　1.3.1 道家管理思想概要
　　（1）“守柔”的管理特色
　　道家管理思想的基本特色是“守柔”。
　　老子从世间万物由强到弱的转化中看到了“守柔”的必要性。“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样呢？是天地。天地的狂暴尚不能长久，更何况人呢？“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁”。意即人活着时身体柔弱，死了以后身体变得僵硬；草木生长的时候枝干柔弱，死了以后就变得干枯了。基于此，老子认为坚强的东西实际上就是正在接近于死亡，“坚强者死之徒”，是“兵强则灭，木强则折”，而柔弱才有生命力，“柔弱者生之徒”，故“坚强处下，柔弱处上”。因此，老子认为要永远立于不败之地，就应处于柔弱和谦下的地位，以退为进，以守为攻，以不为而为。故曰“守柔日强”，持守柔弱才为“强”。
　　老子认为“天下之至柔，驰骋天地之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益”，即柔弱东西能进入到坚硬的东西中去，由此我们能知道无为是有益的。不难看出，老子认为水“利万物”、“补不足”的强大适应性与响应力是“上善”，而守柔的目标正是要追求这种“上善”，这也正是“守柔”之意义所在。也就是说，老子“守柔”的根本目的是为了加强管理的基础性，尤其提醒那些居于领导地位的领导者不能忘记管理的基础在于下层，在于民众。正是在这种意义上，老子认为“圣人无常心，以百姓之心为心”。由此不难看出，老子所倡导的“守柔”，从本质而言还是以适应民众需要和追求民众幸福为目标，达到不治而治的最终目的。