看中国智慧中的量子思维如何影响管理（七）

作者大川howard 更新于：2021-03-04 23:33 38363

内容来自 2021-03-05 打卡话题观看本期直播

【干货分享】薪酬、企业文化、劳动法等精华知识分享

周五HR干货专场，特邀16位老师带来薪酬、企业文化、劳动法等精华知识分享，期待各位同学一起参与讨论，认真学习！

展开

关联直播

已结束可回放

【大川说量子HR】

先秦儒家思想中的量子思维

如果说诸子百家的思想，你首先想到谁。我的答案是儒家，相信许多人的答案跟我一样。

儒家的代表主要有孔子孟子荀子，虽然他们的思想有一脉相承的地方，也同属于一个大框架，但仍然有很多不同的具体内容。俗话说，“孔子仁、孟子义、荀子德”，这里简单解释一下：

孔子的仁，就是既要爱他人也要爱自己；
孟子的义，则主要讨论的是人要具有是非善恶观念，有去恶扬善的本性；
荀子的德，则是指要培养优良品质（这里跟道家的德，内涵是非常不同的）。

三位圣人所倡导的要求，就一般人看来，以孔子的标准为最高，甚至带有一种浪漫主义的理想色彩，而孟子和荀子则显得更为务实。但根据丹娜左哈尔在《量子与生活》中关于量子整体的概念解释，我认为孔子的认知可能最符合世界的本源。值得一提的是，大家虽然切入点不同，但目的是一致的，即要创造和谐社会，以和为贵。

另外，儒家可能是最早用一种直觉和思辨的方法发现了事物的波粒二象本质的，即所谓“鱼和熊掌不可兼得”。用量子思维来诠释，就是波函数态的潜在可能性和粒子态的选择，是互补的；或者说，“我们无法同时获得粒子的位置和动量”。儒家对于这一现象所提出的解决方案是要“叩其两端”，即中庸的思想。现在社会上有很多借国学幌子的女德班，田园女权派，其实也是丢了中庸的思想，走向了另一个极端。

在今时往日，什么是中庸？我试着用现代的管理思想来解释，那就是要在不断发生的两难不确定环境中，尽可能兼顾相关方的变化和利益，以求得和谐与合理。

儒家的另一个重要思想也对中国人产生了深刻影响，那就是奠定了分工的概念。孔子之所以被称为至圣先师，那是因为他是第一个以教师专业为生的实践者（在他之前，古人的专业是务农，其他都是兼职）。而发展到孟子，又出现了“劳心者治人，劳力者治于人”的言论。中国人对这种思想早就已经视为必然了，所以才有了“学而优则仕”的主流价值观。所以说在美国，一个卡车司机和州长可以很平等地对话，两者只是职业选择的不同。但中国人就很难接受这种职业观，自己的小孩子如果是个滴滴司机、一定会感觉比人家做村长的儿子低了一等。这可能也是大陆内卷的一个主要动因。

但中国历史上也几度能够正面地来看待这种阶级论：我们是以阶级流动来普遍缓解这种分工歧视思想矛盾的。“王侯将相宁有种乎”、“皇帝轮流做，明天到我家”。所以我认为，在东方类似文化的国家，社会阶层板结所带来的危害和不稳定，要远远大于西方国家。

这里就不得不谈一下我认为儒家思想的最大局限，那就是“努力维护阶级差异、团体秩序的稳定性”。我赞同众生平等，但绝不赞同个体无差异。如果我们主观地无视猴子和猪的差异，我们就会做出“教母猪上树”的蠢事。我觉得阶级差异是一个客观现象，但是作为不同阶级的团体，之间的流动必须畅通，这才是普利高津定义的生命熵减系统。建国后，砸毁孔庙的一个重要原因其实就是因为儒家的三纲五常思想。当它被用来解释团体内部运作的普遍规律，穷人翻身就缺失了正义性。但换个角度想，儒家能被很多朝代推为国教，一方面确实因为它深厚的群众基础，但另一方面也是因为帝王需要“君为臣纲”的思想作为麻痹药。但任何违背“事物本质是变化”基本认知规律的行为都不可能长久。