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作者卡拉的飘流更新于：2014-06-25 08:52 1041

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劳动法、毕业季、读后感——我想说

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读《幽梦影》有感

张潮，何许人矣？安徽歙县人,字山来,号心斋、仲子，生于清顺治八年（1650年)，官至翰林院孔目，清代文学家、小说家，刻书家，不折不扣才子是矣。心斋琴棋书画、园艺瓶花、经传小说、佛籍外典，多有涉猎，且造诣不凡，如《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等，尤以《幽梦影》享誉后世。

古时之中国，凡富庶之地，均才子倍出，以江浙沿海之地为甚。心斋也不例外，承祖宗余业，享衣食丰足之余，纵情于山水园艺，在“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于山林”之遗风中，传承中国独特之士文化。其性情旷达，交游甚广：前辈闻人有冒襄、余怀，同辈孔尚任、晚辈张竹坡等，真个是“往来无白丁，谈笑有鸿儒”。“上元须酌豪友，端午须酌丽友，七夕须酌韵友，中秋须酌淡友，重九须酌逸友”，如此呼朋唤友，“才子而富贵,定从福慧双修得来”；如此人生得意：“值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧”,故神闲气定，“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵响”，抑或月下谈禅、说剑、论诗、对美人,旨趣益远,肝胆益真，风致益幽,情意弥笃。诸如“空山无人,水流花开”、“胜固欣然,败亦可喜”、“帆随湘转,望衡九面"、“胡然而天,胡然而帝"之筑琴心、举棋手、泛轻舟、读美人之妙境自是应运而生、水到渠成。

《幽梦影》文如其人，涉及文学艺术、哲学历史、民俗风情、山水花鸟、生活文化等，文辞优美，雅趣盎然。古人称其多格言妙论，言人之所不能言，道人之所未经道，美仑美奂至极。

心斋阅遍人间之美好事物，“山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状,无可执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思”，爱美审美赞美，“所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心”、“以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情”；读书著述，不已乐乎！“善读书者无之而非书，山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也；善游山水者,无之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也”、“天下无书则已，有则必当读；无酒则已,有则必当饮；无名山则已,有则必当游；无花月则已,有则必当赏玩；无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜”、“多情者不以生死易心,好饮者不以寒暑改量,喜读书者不以忙闲作辍”……《幽梦影》随笔拾趣，不以而足，字字珠玑，句句经典。后人入小品文集之宝山，断无空手而回之理，聊拾人牙慧，以慰爱美惜才之意。

“昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,不必定作人身。”世间之美好事物，嬗变轮回，吾辈廖无几人能坐拥祖业之福，但可作商贾工薪之身，尽阅前人之思想精髓；虽无闲暇品茗话桑麻，但可忙里偷闲，品读才子之奇言妙论，尽享美好事物之恩泽光辉。问繁华盛世芸芸众生，有几人能“胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛”？回首处，才子安在？琴心何觅？却道才不在，琴心可小筑矣！