推荐刍狗之志——知天命而顺天时

作者莫离高曦月更新于：2014-01-22 16:49 2801

题记:

中午吃饭，手机响，拿起一看，是德芬老师发来微信：我们是笛子，而生命穿过我们涌动出乐曲；我们是舞步，而生命舞动我们跳出了韵律。

刍狗

刍狗[chú ɡǒu]：古代祭祀时用草扎成的狗。魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”。在古代，有一种祭祀方式，是用草结成狗的模样献给天地，行礼时赋予它尊贵，但礼毕便会因无用被抛弃。

老子《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”意思大概讲，天地是没有仁爱或不仁爱的，而是任万事万物自荣自枯。圣人也是同样，没有仁爱或不仁爱，而是任百姓自作自息。古代的圣人是发见和认知世界的先驱，也即是人中之一。他们对待百姓、万事万物，均是遵照天地规律而为之。所以这并不属于仁爱或者不仁爱的范畴，无非尊重天命罢了。

就如德芬老师说的那样，天地视我们为刍狗，而我们是去做一个知天命，快乐的顺天时的刍狗呢？还是做一个不断抗争却徒劳无功的刍狗呢？

巨变

公司新发布简讯，对各职能部门的分工做了规定，绩效模块确定是归了人资部。这无疑对我来说是大势已去，正在我犹豫着力挽狂澜还是顺其自然之时，德芬老师一语点醒梦中人。生命和宇宙的智慧，又怎么是我这个年纪能参透的呢，我唯有不犹疑的欣喜接受。回顾过去岁月，我遇到的每一次不顺利，最终都让我有了长足的成长和飞跃。从年龄来讲，我是一个很普通的女孩子，也会觉得累、会希望顺利，也无数次许愿，希望一切顺利。从内心来讲，我希望自己遍尝人生可能性的果实，做一个生命的探寻者。从吸引力法则角度出发，我的生命、宇宙为我安排了一条如此艰辛的路，是为了实现我内心的梦想。

知天命

想要最甘甜的果实，必然要付出比常人多的多的辛苦和努力，若是没有这种觉悟，还不如早点放弃。人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己，知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。就如《武林外传》中秀才问姬无命的那个问题：“抛开你的身份、地位、现实社会中的一切，你是谁？什么又代表着你？”德芬老师说过，“你不是你的工作，你工作时候的那个你，也不是真正的你。”没错，工作时的我们，只不过是工作时的我们，并不是我们本身，这只是组成社会我的一部分，所以并不应该成为我安身立命的根本。

无明

《六祖坛经》：前念迷即是众生，后念悟即是佛。佛与众生的差距，也不过在觉与不觉之间，所以，觉知对我们而言是多么重要。因为人面对的还有无明，还有无觉。人们时刻要跟自己的无明和无觉战斗，切不可迷失觉悟本性。切不可把自己丢了。无常无所不在、无刻不在，提醒着我们，一帆风顺是不存在的，告诉着我们，永恒只是一厢情愿的幻想。

顺天时

老子在道德经第五章后面说“天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。” 不如守中。中，既是我们自己的心。守中，也就是守住我们的发心。天地之间一切就像一个风箱，风箱在不断的运作着，这个过程中，风箱的轴总是保持着自身位置的稳定，而万事万物都具有自己的“中”，我们需要的是发现事物的中，发现事物中稳定的那一部分，顺应其运作的规律，这就是抓住了事物的本质。

在哪个公司、哪个平台上工作，并不是职业生涯的本质，因为平台是无常的，是不稳定的存在。但是在追求职业理想的过程中，有一样东西是相对稳定的，就是自己的目标。顺应为实现目标而寻找所需要的资源、平台、人脉，乃是抓住了根本。与其因势不利于我而烦恼，不如思索当前最有利于实现目标的方式，顺天时，尽人事。此乃世事变迁中守于心、安于心唯一之法。

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