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值得纪念的日期，21年9月22日，在这一天，我的认知被宋老师撕破了一个口子，终于达到了主动的层级。
以前早就看到这一张图片，但是懵懵懂懂。现在终于能坦然面对自己封闭、扭曲、愤怒情绪和认知。
长久静默，需要消化吸收，感觉看到了自己的过往和后面，非常愉悦的感受。
待吸收后，回报于周围的亲人和同事。
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8楼 大漠流沙
全知、全能、全善，三位一体。 国学更多是注重心的自由，让心接受能量，输出能量。 西学更多在外化的世界和环境中，寻找各种知识和真理。这种知识和真理被佛学成为生灭法，有为法，皆是虚空。不断被证伪。 目前来说未被证伪而称为无为法的，只有语言和数学。
7楼 大漠流沙
又4个月了。国学儒释道，都是在心上做文章。无非因为外在条件被压迫，无法拓展。中国走向了内卷的道路，在外部没有突破的前提下，细分自己的内心感受，获得有限的幸福。 这个是先辈给与我们的幸福。感恩感恩。 但是在近代来说，西方的哲学、科学极大的发现理性，创造出更多的物质价值，物自体、自性不可全知、全感，人非全能，不断探索外部的现象，发现科学，思考哲学逻辑。 个人的认定，国学的智慧不是终点，是开端，是走向开发的方法，诞生和坚持这个心愿，不断凝聚力量，可以保证人类的大同。 而西方逻辑是发掘理性和开发大脑，通过现象世界发现各种物自体的知识，然后不断拓展人类认知的边界，发展人类文明。要接纳西方的哲学和科学，甚至神学，这些东西并不和国学冲突。我们太缺乏理性思考了，很多东西无法表达清楚，变成似是而非。 我到40岁才发现我不会说话，要向要无误解的澄清一件事情，取决于双方的努力，缺一不可。
6楼 大漠流沙
2023年4月份，在杨总的叨叨下，居然让我提升到400明智的能级。 在我知与我不知之间，是有很多的灰度，体现在我相、人相、众生相、寿者相的表现，外在体现在科学的产生，内在的体现是心的变化。 对外，不断去识别和分解出所有理性上的一切变化，从无到有，从0到1去。一切科学其实都是虚妄。但是在虚妄中，跟寻理智的方法去改造外物。 感恩、感恩。 欲望越来越消退，对外在的渴望越来越小，已经能够接受很多变化，不大期待虚妄的目标，只想抓住短暂的确定，有所合。
5楼 大漠流沙
最近又有点新感悟，所谓骄傲，是陷入某件事某时间点某种感觉上，产生了巨大的满足而产生的巨大依赖。甚至不愿意走出这段会议。频繁希望复制，导致自我封闭，以否定和逃避来***自己。 真正打开还需要更大的外力破坏和重塑过程，只有看到才能启发思考、放下偏执，自认卑微承担挫折。 开悟的已知条件是，独立的人格，自我的强大认同，长时间的封闭，巨大的挫败，自我认知的奔溃，新生力量的重建。
4楼 大漠流沙
在说一点感受，最近情绪力量被发掘，觉得无限可能，原来的边界被突破，主动去承担责任，主动去拓展边界。 发生很多么美好的事情，结交了很多新朋友。同时也出现了无法突破的点，在于他人的人心，每个人想法不同，不是所有价值观都可以共融，对于小部分的想法和人，暂时无力去团队合作。新的困难又产生了。 另外，精力无穷是美好的，但是过渡发散后的感觉也是不好的。到底是有私有欲的。
3楼 李继超
诚为善，至为极。大经、大本，仍有欲。 道家天合、儒家仁合、佛家众合。 道家证道：极欲、极诚、极性，万物回衍天道，化一为虚。 儒家证业：正念、正心、正仁，仁者至诚、至欲、至明，人意合一。 佛家证果：无色、无相、无我，重天业态为有形，须弥芥子为无形。森罗相布、轮回往复。 认知高低源自于争，与人争、与己争、与自然争。无争，自然***，或自成一界。 就如主动似有私欲，宽容似有他欲，明智似有小欲，爱似有大欲，喜悦似有执欲，平和似有明欲，开悟即则无欲。 喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情人魂修于心；生、死、耳、目、口、鼻，六欲人念修于身。 七情常被万物所困，对人难对己；六欲常被时间所阻，对己难对人。故常知行不合、身心相离，而又阴阳相济。 有感而发，勿怪勿怪。
大漠流沙
@李继超：完全看懂您说的话了。您活的好通透。 经历应该是波澜壮阔的吧。不容易啊。儒释道能解释如此清晰的，极其稀罕。 您怎么看待中国的儒释道和西方的犹太教、基督教？为什么他们不同，中国人可以信教吗？
2楼 大漠流沙
我看了那么多的西方团队管理书，知识技能书，写的包罗万象，自己悟出的道理确实如此朴实。 现在产生一个核心问题，怎么将人认知层级提升上去？ 很多人就是道理都懂，境界不够。 感觉没问题，想法很好，一做就翻车。 真希望有个好的指点。
1楼 大漠流沙
“至诚之道，可以先知”的理解。 小时候的我知道，主要是我自己肉体五官接收的信息和反馈。 后来长大了，心智成长了，更能心体会的感觉，用脑思考想法。 突然有一天，我发现“诚恳”，在了解自己，改变自己达到一定程度时，我们会更加谦逊，更加助人，更有亲和力，他人的感情、思想我们更能理解和融合。我发现他人更愿意亲近我，和我分享，下属不再害怕，愿意坦诚，个体不再是个体，大家整合成一个团体，这样的五官就成长了，心智也成长了，达到了“先知”的状态。
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8楼 大漠流沙
全知、全能、全善，三位一体。
国学更多是注重心的自由，让心接受能量，输出能量。
西学更多在外化的世界和环境中，寻找各种知识和真理。这种知识和真理被佛学成为生灭法，有为法，皆是虚空。不断被证伪。
目前来说未被证伪而称为无为法的，只有语言和数学。
7楼 大漠流沙
又4个月了。国学儒释道，都是在心上做文章。无非因为外在条件被压迫，无法拓展。中国走向了内卷的道路，在外部没有突破的前提下，细分自己的内心感受，获得有限的幸福。
这个是先辈给与我们的幸福。感恩感恩。
但是在近代来说，西方的哲学、科学极大的发现理性，创造出更多的物质价值，物自体、自性不可全知、全感，人非全能，不断探索外部的现象，发现科学，思考哲学逻辑。
个人的认定，国学的智慧不是终点，是开端，是走向开发的方法，诞生和坚持这个心愿，不断凝聚力量，可以保证人类的大同。
而西方逻辑是发掘理性和开发大脑，通过现象世界发现各种物自体的知识，然后不断拓展人类认知的边界，发展人类文明。要接纳西方的哲学和科学，甚至神学，这些东西并不和国学冲突。我们太缺乏理性思考了，很多东西无法表达清楚，变成似是而非。
我到40岁才发现我不会说话，要向要无误解的澄清一件事情，取决于双方的努力，缺一不可。
6楼 大漠流沙
2023年4月份，在杨总的叨叨下，居然让我提升到400明智的能级。
在我知与我不知之间，是有很多的灰度，体现在我相、人相、众生相、寿者相的表现，外在体现在科学的产生，内在的体现是心的变化。
对外，不断去识别和分解出所有理性上的一切变化，从无到有，从0到1去。一切科学其实都是虚妄。但是在虚妄中，跟寻理智的方法去改造外物。
感恩、感恩。
欲望越来越消退，对外在的渴望越来越小，已经能够接受很多变化，不大期待虚妄的目标，只想抓住短暂的确定，有所合。
5楼 大漠流沙
最近又有点新感悟，所谓骄傲，是陷入某件事某时间点某种感觉上，产生了巨大的满足而产生的巨大依赖。甚至不愿意走出这段会议。频繁希望复制，导致自我封闭，以否定和逃避来***自己。
真正打开还需要更大的外力破坏和重塑过程，只有看到才能启发思考、放下偏执，自认卑微承担挫折。
开悟的已知条件是，独立的人格，自我的强大认同，长时间的封闭，巨大的挫败，自我认知的奔溃，新生力量的重建。
4楼 大漠流沙
在说一点感受，最近情绪力量被发掘，觉得无限可能，原来的边界被突破，主动去承担责任，主动去拓展边界。
发生很多么美好的事情，结交了很多新朋友。同时也出现了无法突破的点，在于他人的人心，每个人想法不同，不是所有价值观都可以共融，对于小部分的想法和人，暂时无力去团队合作。新的困难又产生了。
另外，精力无穷是美好的，但是过渡发散后的感觉也是不好的。到底是有私有欲的。
3楼 李继超
诚为善，至为极。大经、大本，仍有欲。
道家天合、儒家仁合、佛家众合。
道家证道：极欲、极诚、极性，万物回衍天道，化一为虚。
儒家证业：正念、正心、正仁，仁者至诚、至欲、至明，人意合一。
佛家证果：无色、无相、无我，重天业态为有形，须弥芥子为无形。森罗相布、轮回往复。
认知高低源自于争，与人争、与己争、与自然争。无争，自然***，或自成一界。
就如主动似有私欲，宽容似有他欲，明智似有小欲，爱似有大欲，喜悦似有执欲，平和似有明欲，开悟即则无欲。
喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七情人魂修于心；生、死、耳、目、口、鼻，六欲人念修于身。
七情常被万物所困，对人难对己；六欲常被时间所阻，对己难对人。故常知行不合、身心相离，而又阴阳相济。
有感而发，勿怪勿怪。
大漠流沙
@李继超：完全看懂您说的话了。您活的好通透。
经历应该是波澜壮阔的吧。不容易啊。儒释道能解释如此清晰的，极其稀罕。
您怎么看待中国的儒释道和西方的犹太教、基督教？为什么他们不同，中国人可以信教吗？
2楼 大漠流沙
我看了那么多的西方团队管理书，知识技能书，写的包罗万象，自己悟出的道理确实如此朴实。
现在产生一个核心问题，怎么将人认知层级提升上去？
很多人就是道理都懂，境界不够。
感觉没问题，想法很好，一做就翻车。
真希望有个好的指点。
1楼 大漠流沙
“至诚之道，可以先知”的理解。
小时候的我知道，主要是我自己肉体五官接收的信息和反馈。
后来长大了，心智成长了，更能心体会的感觉，用脑思考想法。
突然有一天，我发现“诚恳”，在了解自己，改变自己达到一定程度时，我们会更加谦逊，更加助人，更有亲和力，他人的感情、思想我们更能理解和融合。我发现他人更愿意亲近我，和我分享，下属不再害怕，愿意坦诚，个体不再是个体，大家整合成一个团体，这样的五官就成长了，心智也成长了，达到了“先知”的状态。