在移动互联时代，似乎很多事情开始变得不可预测、变得更加复杂，变得更加模糊和不稳定。现在有个说法，VUCA时代讲的就是现代社会对未来的困惑和迷惘。华为，毫无疑问，是中国最成功的企业，它的领导人任正非，对于商业成功的认识，是非常透彻的。我说他是一个商业思想家，其实大家也可以在他的思想里面能发现 毛 泽 东 思想的影子。
任正非的阅历和眼光，应该说是，超越了绝大多数人的，他说过这样的一段话：前期的成功，也许会使我们的自信心膨胀。这种膨胀不合乎我们的真实情况与需求。我们还不知道未来的信息社会是什么样子，怎么知道我们能领导主潮流。我们从包着白头巾，走出青纱帐，不过十几年，知道全球化也才是近几年的事。我们要清醒地认识到，我们还担不起世界领袖的担子，任重而道远!虽然聚焦不一定能引领主潮流，但发散肯定不行。
在我看来，任正非强调的就是战略聚焦，抓住事物的本质。
现在的我们面对不确定性，心中充满迷茫和困惑，这是很正常的。而真正的答案，就隐藏在那些历经千百年沉淀下来的智慧之中，只有向这些思想靠近才能让我们具备穿越迷雾的眼光。老 子在《道德经》中，借水的不争无为，一连串讲了七个善：居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。
我们都知道庖丁解牛的故事，庖丁面对自己的事业，一切都了然于胸。他的刀分解牛肉，牛骨，好像水一样，随顺牛的自然结构，毫不费力，又游刃有余。这不就是我们现在说的专注和工匠精神吗。
现在的人们受各种各样情绪的绑架与贪欲的驱使。很少有人甘于沉默，甘于无知，甘于谦下，甘于等待。所以说，当下浮躁的社会，最缺乏的是定力。保持内心的清静和坚守初心的定力。道德经倡导我们学习水的特性，提出：上善若水，就是最佳的状态就是像水那样。
水可以给它所接触到的任何一物都带来利益，为物所用，乐此不疲。这种随时随地找到自己正向作用的秉性，跟道是全然吻合的。老 子一口气说了七个“善”，把水利万物而不争的七个层面揭示出来。做到这七个方面，就符合了道，也就是规律，掌握并实践这七个方面，就能做到以不变应万变。有效应对所有的不确定性。
居善地
我们常说，大处着眼，小处着手。脚踏实地，也是一切梦想、伟业、大事、小事的开始。再宏伟的蓝图，也要从一个扎实的点开始。这个点的选择，你可以用大数据去海选，更可以去摸着石头过河。即便是用大数据梳理定位了，还必须选择一个点往前走。在这个点的选择上，没有最优，只有合宜。
你看我知识付费如此火爆，我还是选择了一个点做，就是把企业经营管理和中国的传统智慧相结合，因为这才是中国企业的经营思想的本源，对吗？
西方曾经领先世界，所以它的经验很多组织都在学，甚至有全盘接受的例子，比如苏联学美国模式，现在苏联解体了。
全球很多企业学麦当劳的标准化和体系化，这么多年下来，没有哪个国家出现了自己的麦当劳。
这说明，我们要想成功和进步，外部的资源很难发挥实质作用。
自我反省和升级迭代才是关键。
所以，儒家说日三省吾身，讲的就反观自省。佛家讲修炼自心，才是关键，拜身外师不过是辅助手段。西游记 中须要经历九九八十一难，讲的就是，人要觉悟，修炼心性的过程是不可或缺的。
只有想清楚了自己一直在修炼路上，人才能做到真正的谦卑和包容。
阿里巴巴想的清楚，让天下没有难做的生意，所以他做了交易平台，让大家都能获益，所以它成功啦。
华为想的清楚，自己做好网络设备，让互联网的更加高效便捷，成本更低，他成功了。
谦卑包容的人品，让人们更愿意亲近和追随。所以这样的人会有更多人追随。
为人们带来福祉，会获得更多的民众拥戴。
大地把自己放到最低，包容接纳了高山海洋、丰富矿藏、野草鲜花、垃圾尘埃等等。所以大地成为无冕之王。作为领导者、掌控者，可能发号施令已经成为你的习惯，倘若具备谦卑和处下的品德，就难能可贵。
这就是居善地。
心善渊
朋友的儿子3岁半，吵着跟爸爸要最威猛的武器。爸爸说，杀伤力最大的武器是原 子 弹，一个原 子 弹掉下来，百万人生命就给抹掉了。儿子侧过头去，半天不语。等儿子转过身来，泪水已经滴落下来。他说，他不要最威猛的武器了。这个小男孩，充满了怜悯心。这是人类最深处的善渊。
人们随着年龄的增长，随着经历的丰富，欲望情绪会锁住了怜悯心，遮蔽了他内在的慈悲，甚至，无限度放大欲望和意志，做出伤天害理的事。其实，即便是十恶不赦的坏人，他内心深处也住着一颗慈悲的种子。偶然一个电闪雷鸣的瞬间，那颗种子就会显出样子来。若能抓住那个瞬间，这个人就放下屠刀立地成佛了。
稻盛和夫大学毕业，好不容易找到一个工作。他满怀豪情地走进松风工业后愕然了。工厂被银行托管了，发不出工资，员工罢工，整个公司死气沉沉。当他看到宿舍的时候，更加沮丧。宿舍的外壁已经脱落，破旧不堪的床铺积满了灰尘。当晚，新入职的几个大学生聚在一起，大家都有一个共同的想法，干脆早点辞职算了！
当时，稻盛和夫被分在开发特殊瓷器研究科，专门开发用于影像管的陶瓷零件。稻盛只带了一个月的伙食费，一个月后没有发薪水，连伙食费也快没了。一起进来的同事一个个辞职。稻盛和夫跟一个同事报考了国民自卫队，结果都被录取了。
可是，哥哥不给他寄户籍，并且还撂了狠话：“在这样没人干活的公司你都干不出点名堂来，你还能干什么？你不就是个废人吗？没有压死你的环境，只有自暴自弃的废人！”
稻盛和夫被哥哥的信刺激到了，他调整心态潜心工作，甚至吃住在实验室里，后来他成为了化学专家，并带领公司扭亏为盈。
世间的每件事都有它的两面性，福兮祸所依，祸兮福所倚
人的心念，也是瞬间变化的每个人心里都住着一个恶魔和一个天使。你按动对方和善慈悲的按钮，对方自然就会释放和善慈悲，他会对你的话充满了信任；你按动对方挑剔抱怨的按钮，对方自然会打开怨气冲天的管道，他会对你充满了愤怒和仇恨。触动哪一个按钮，这是心灵修持决定的。稻盛和夫，不问报酬，加倍努力干活，研发出新产品，带来了滚滚订单。公司老板高兴了，可是那些闹罢工的工友不高兴了。他们埋伏在路上打了稻盛和夫一顿。
稻盛被打了，他也很窝火。可是他记得西乡隆盛的话：“行正道者必遇困厄。无论立何等艰难之地，无论事之成败，身之生死，志不稍移也。行正道者，天下共毁之，不足为耻。天下共誉之，不以为荣。”
这给了稻盛极大的鼓励：我活着是为自己活的，不是为了别人活的！我也不是为了升官，不是为了钱，我不能耽误自己的生命！
于是他继续拼命工作，后来他自己创业，甚至创造了两家世界500强公司，这一切都来自于他内心自我超越的信念。
其实心善渊说的就是，只要我们把握自己内心深处的想法，其实就是不忘初心。坚持下来，我们就能够取得想要的成功。
予善天
道家倡导上善若水，顺其自然。就是要求人们做事，也需要学习水的智慧。自然地让事情发生。说的就是“随风潜入夜，润物细无声”的境界。
无论你有多少美好的目的，也不能自以为是地赠予，一定要看受施者的真实需求；不论你有多么深厚的爱，都不能强加于人。很多父母迫切的希望孩子考上名校，光宗耀祖，衣食无忧。这当然是美好的期望，可是，这种期望变成了单方面的要求，于是造成了孩子的厌学、叛逆甚至以自杀来逃避压力。这就是违背了人的本性啊。所以说，对人的天性的敬畏和尊重，是最大的慈悲。
在他人内在需要被激发出来的时候，你顺其自然而流入，员工渴望成长，你就给他学习和实践的机会；员工想要创新尝试，你就给他试错的机会，这些都是非常好的可以有作为的机会窗，这些需求也是具体的。很多父母，领导，对于这个道理真的要好好体会，为什么我们做了很多事，却费力不讨好。为什么我们付出了那么多，却没有得到应有的感激。
顺遂人的天性，才是关键。对不对？现在我们经常说换位思考，其实它的底层逻辑是予善天，这个点你get到了吗？
言善信
言善信，就是一个充满自信的人，找准你信任的人的接收频道，说话真实，就可以取得信任。语言是一种沟通交流的表达，不仅要真实，符合你的行为，还必须能够与对方的振动频率一致，才可以被信赖。否则，任你在那里理直气壮、气吞山河，说着颠扑不破的事实和真理，也不见得被信任。
沟通最大的问题是聆听和表达。聆听和表达都与信任息息相关。信，分成四个层次：自信、可信、信人、互信。在被信任之前，需要有自信、可信、信人这样三个层次。通常领导者看似自信满满，实际上是自负。自信与自负之间的一字之差，关键在于你的言行是否是可信的，你是否相信别人，你与他人之间是否有互信。否则，自信就是自负了。成人大多自负和自闭。尤其是对不被我们信任的人，无论他做什么和说什么，我们都不会信。
不信，我们就不会听，就不会看。在这里我讲一个词：官僚 主义。
官僚就是很少听对方的意思，只习惯于听自己的回声。对方说的做的，符合我的，我就接纳，不符合我的，我就拒绝。我坐在对方的对面，看上去是在听，实际上是在排斥，是在鉴别，是在关门，我只能听到自己的回声。这就官僚 主义。
不信人，就听不到对方的真实声音。不会聆听，就进入不了对方的频道，当然就不会被信任。为什么父母与子女沟通很难？父母大都理直气壮地站在爱的制高点。
而实际上，它是从自己的经验堆积物中去观察事物，而不是事物本来真相。父母一直在坚持习惯的表达方式，不会因为场景不同而做调整。于是，爱成了强迫孩子的理由。
如果你对某人说什么而他不信服，不要尝试从知性上说服他。不要跟他争辩，要听他的反对意见，要听他的理由。
如果他的理由能够说服你，要心悦诚服。如果他的理由不能说服你，你就要想办法让他自己发现自己错在哪里。
这个技巧非常重要，它胜过争辩。
控制你的主意识，顺着他的主意识拐两个弯，他就能来到你的立场。
政善治
当人在做决策的时候，大脑就会做许多平衡的考量。通常是理智的逻辑推理，可如果信息太多，往往找不准平衡的焦点。于是判断和决策的能，就外化为一个人的直觉力啦。
知识少的人来说，他们就是考直觉力做判断选择的，很自然。对于知识积淀多的人，难度就更大。因为他首先必须克服知识的禁锢和逻辑推理的局限。
比如，有一种流行的观点认为，管理就是管理人心！离开这个，谈管理都是空话。其实，这就是没有跳出知识的禁锢和局限。人有爱和善良，也有恨和凶恶。这些都是人的本性。“心性”就是个黑洞，充盈着各种各样的欲望。如果只把管理锁定“管心”上，也就是管理心性欲望。这是没有出口的。
其实除了管心，管事，也是一个重要的维度在我的思想体系中，很注重注重阴阳平衡，魔道一体，黑白相和的性质。
比如说，积极与消极是事物的一体两面。积极进取创造机会是一种模式，消极等待把握机会，也是一种选择。
读名校、出国、读研，历尽千帆追求梦想，这都是在积极创造机会；
做好本职工作，不断提升自我，种梧桐引凤凰，这是先胜后战，属于消极战略。
这样思考下来，我们的生活和目标，都是来源于我们内在的选择。需要我们醒觉，超越理性与直觉的灵性，找到灵魂深处的朴素愿望。就可以对复杂的抉择有一种清晰的意识：做到如如不动。苏东坡说：莫听穿林打叶声，一蓑烟雨任平生。讲的就是这个境界。
处理事务，要对正反两个方面进行考量，才能抓住本质。不管是主动出击，还是等待时机，只要把握事情的发展规律，就能够很好的实现预期目标。
事善能
“勇猛精进，付出不亚于任何人的努力”，这是不够的。一切行为都要有结果，要符合有效性原则。没有结果一切是零。现在企业界对这个问题认识的还是比较到位的，所以提出了：为努力鼓掌，为结果付薪的口号。
庖丁解牛，恰到好处地呈现了一个有高超解牛手艺的匠人。他不仅要把这事做得合乎天性。还要把这事做成。所以说，不起眼的小事里，也浸透着事善能的魅力。
《时代》周刊评出了“2015年世界最有影响力100人”，上榜的有美国总 统奥巴马、中国国家 主席 习近 平、俄罗斯总 统普 京等赫赫有名的大人物，但其中有一位日本妹子 近藤麻理惠 也在榜上，她上榜的理由居然是特别会做家务。她把自己多年积累的经验写成书，名叫《怦然心动的人生整理魔法》，马上成为超级畅销书，全球销售超过300万册，在美国拿下破纪录的亚马逊图书总冠军。
其实，真正的人生，始于整理之后。通过整理，我们能找出自己心动的东西，珍惜对自己真正重要的东西。清理掉生命中的无用之物，留下每一样真心喜欢的东西，在这些喜欢的东西的环绕下生活，才是让人怦然心动的幸福人生。
专注于当下的改进！投入到自己的工作中，这是一种自然而然的境界，如同呼吸。当下的意义，就在于摈弃过去未来的一切虚幻，只对当下这个过程和感觉承担责任。只有在没有目的心（比如绩效、名利、竞争等）和计较心的情况下，才是真正的做事。
现在我们总是提倡活在当下，可是有多少人能够真正理解呢？我的建议是：投入到自己的工作中，尽心尽力把事情做好，心无旁骛。这才是佛家所说的：入无我之境，得大自在。
动善时
文惠君夸奖庖丁杀牛技术真是了得，庖丁回应，我这不是术，我这展现的是物我合一的大道。就在解牛的瞬间，不再有对立，而是天人合一、物我合一。
这是多么了不起的境界，这是瞬间之道呀！其实这就是我们现在提到的一个非常流行的话题：活在当下世间万事万物的所有的意义都在这一瞬间里。
人类的脚步，都是在对未来的期待中前进。为什么说活在当下非常重要呢？就是把未来的目标，变成当下可视的画面，然后全神贯注做好当下的事，与相关事物融为一体，不再受干扰，不再焦虑。
当着眼于未来，着眼于未来巨大的无穷性，着眼于每个人无穷的潜能。就可以把人们的潜能给激发出来。现在你能理解志向远大这个词的真实涵义了吧？当一个人全情投入到某项事业中，就不再烦恼，不再焦虑，达到无我之境。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
采菊东篱下，悠然见南山。
这些都是物我两忘的境界。
现在大家对“专注”的理解也应该更进一步啦。
动善时，就是把我时机，而一切时机，都是从把握当下开始的。当下成为，当下开悟，当下佛陀。全心全意做好当下的事，就是我们生命的全部。这就是动善时的本质所在。
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