佛祖：加一难才算取经功德圆满！

作者王泽强 2024-06-13 11:32 13606

内容来自 2024-06-17 打卡话题

【职场指路】量变一定能获得质变吗？

99斤的力举不起100斤的铁，99度的水也变不成水蒸气（注：非高原地区）。我追随三茅看了那么多年的打卡，但要针对某话题表达观点时我还是缺少思路，是不是和99度的水一样，就差最后一步了？

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摘要：获得质变，一定是量变要对（方式方法对，努力的方向对），有坚持之心，获得质变也就是时间问题。

佛祖：观音尊者，唐僧师徒四人历经多少难？

观音尊者：整整八十难。

佛祖：还缺一难。

观音尊者：好，马上安排再加一难。

佛祖：九九归一，九九归真，加一难才算取经功德圆满！

观音尊者：佛祖，八十难不是刚好完整，弟子不明白为什么要加一难，请佛祖指教。

佛祖：月有圆缺，八十难未必是圆满，加一难才能九九归一，一者乃是开始也，此乃定数，预示唐僧四人所取真经传入大唐仅仅是开始，有始有终，有终有始，终始循环，皆为归一，这就是变数，从一开始。

观音尊者：弟子明白了，九九归一，九九归真，加一难也算让唐僧四人明白，到了灵山取得真经不是终结，乃是起点，从灵山再出发，回到大唐，为我佛给大唐传真经，造福大唐百姓。

佛祖：万物生灵有其规律，如月圆缺，十五月亮，十六圆，加一就是刚好，最圆满，过了就回归月缺。

分析：

一、量变不对无法获得质变。

佛祖讲，九九归一，九九归真，加一难才算取经功德圆满！唐僧师徒四人到达灵山取得真经，只经历了八十难，差了一难，所以，佛祖让观音再加一难。很多时候，量变不对是无法获得质变的，在三茅看了多年的打卡，确实收获很多，但却无法针对某话题表达观点，这是缺乏实战历练和组织语言能力。我们不可能经历世界上所有热闹和重要时刻，但可以用眼睛去观察，用心去感受，用胸去扩张，用思维去思考，用脚去丈量，用笔去书写，用文字去表达，这才是真正的量变，当达到一定程度后，自然会获得质变。就像唐僧师徒四人，到达灵山后，历经八十难，加上一难才终得圆满，获得了质变，虽说真经有破损，但至少带回了大唐。从师徒四人没经历西天路上八十一难前的各自茫然样子，到经历八十一难后功德圆满，经历改变了唐僧师徒四人的命运，这是量变后的质变。

二、获得质变前必然要经历量变。

佛祖讲，月有圆缺，八十难未必是圆满，加一难才能九九归一，一者乃是开始也，此乃定数，预示唐僧四人所取真经传入大唐仅仅是开始，有始有终，有终有始，终始循环，皆为归一，这就是变数，从一开始。获得质变前必然要经历量变，犹如唐僧师徒四人，要想取得真经，必然要经历八十一难，经历八十一难，是获得质变的开始，把真经传回大唐，又是新的量变，做事要有始有终，做完了事情也就了解一段，新的开始有会来临，这就是终始循环，最后归一，一是开始。所以，追随三茅看了那么多年的打卡，只是一个量变的过程，并不是说你获得了质变，或者说可以不用来三茅学习了，还需要像唐僧师徒四人那样，取得真经后传入大唐，继续新的量变，也就是转化为自己的东西，消化吸收再创新，在实际工作中去运用，不断练习造就属于自己的东西，质变才会开始。

三、获得质变一定是有量变的坚持。

佛祖讲，万物生灵有其规律，如月圆缺，十五月亮，十六圆，加一就是刚好，最圆满，过了就回归月缺。人贵在坚持，要有一颗坚持的心，才能做成大事。唐僧师徒四人从一难开始，过完一难，紧接着过二难，过完二难，紧接着过三难……直至坚持到过完八十一难，才获得圆满，如此循环反复，最重要的还是有一颗坚持的心，世上无难事，只怕有心人，这个有心人就是一颗坚持的心，如果你选择一个领域，坚持专研十年、二十年、三十年、四十年，如此坚持下去，一定在这个领域有所建树，只是需要你克服困难，坚持到底，获得质变只是时间问题，很多人差最后一步，其实差的是坚持的心，半途而废或者中途自认为已成是自我膨胀，人外有人，山外有山，比你优秀的人大有人在，他们所经历的量变比你多得多，但他们还在坚持下去，而你已在中途自感无所获，是丧失坚持之心的表现。

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