摘要:前言:自信、自爱、自责、自省,修身以自识,识己以自重,重己以自尊,尊己以自醒,醒己以自强,强己以自达,达己以自成。
物竞天择,逆境求生
前言:自信、自爱、自责、自省,修身以自识,识己以自重,重己以自尊,尊己以自醒,醒己以自强,强己以自达,达己以自成。
一、大环境现状
时至今日,几乎所有人都已能感觉到“大环境”的压力,但是“大环境”究竟是什么样子呢?压力又从而何来呢?
要解决问题,需要先认清它。接下来,我们先来看看,现在包裹我们的环境,究竟变成了什么样子,让我们耐心的、一层层的剥开它。
1、社会环境
不同的时代,有不同的主题。主旋律对人的影响,是巨大的、显著的。对人的短暂一生而言,至多经历两个主题场景。
果以功利、仇怒、情色为主导,阶层两极分化、尊卑固化、层次分明。
人以攀比、虚荣、优越为主导,人与人难信,物质、享受之风盛行,趋炎附势、自私冷漠。
事以眼迷、耳迷、心迷为主导,是否颠倒、驱群不例,行尸走肉、随波逐流。
因以不善、不顺、不成为主导,宿命杂扰、先入为主,失去自我、以恶为善。
当世之情,为主果辅人环境,世人阶级思维固化,强者功利当道、仇怒泛滥,以身换利、权色无情;弱者以攀龙附凤、依附为荣,稍有所得,便难以收敛、急于挥霍,甚至不惜业果加身,透支未来。
2、职场环境
职场环境,是社会环境的降维缩影、特质映射。当下职场的环境,是果人大势将近,与因事逆境重生的交织,资产阶级与有产、无产阶级的对抗趋势前期的缩影和前兆。
表面上,是老板、精致管理层借助社会环境余力的强势。实质上,是“精英层”无奈、最后的嘶吼,和无法、无能控制局面的尴尬。
逆境之中,结果赌不赢天命、依附换不来庇护、茫忍得不到安定、多疑寻不回释怀。
3、家庭环境
先有欲而后有情,先有情而后有爱。当前家庭、婚姻的状况,同样受环境影响,房子(房贷)、车子(车贷)、孩子(教育)、票子(企业贷、股贷、消费贷)、身子(医药),先有五毒环绕;吃、喝、拉、撒、生、老、病、死,后有常劫傍身。多数家庭,均已自顾不暇,两代向下、对上无力。顾全自己以精疲力竭,相互扶持更难得可贵。
以上描述,出自《小素经•言境》中第四要素“权变”对当下现状“外在环境”的演化。看上去有些可怕、无奈,对不对?但它又是那么的真实。无奈而又真实,另人难以接受,又极难改变。
面对环境,规则对常人有着这样的要求:不要试图改变,历模糊、清晰、相合、相融四道,敬而远之、亲而合之。只可影响,不可改变。
那我们又该如何不断壮大自己,形成自保的领域呢?
二、人力资源管理的初级发展阶段与严峻环境的矛盾
当前人力资源管理的发展历史,仅有不到70年,尚处在萌芽中期,比较流行的划分是六大模块,稍广域的划分是三支柱。六大模块以事务性为主,三支柱涉至管理三要素。按常理发展,应付社会、企业问题还不至被动。然当前之变,却远超该职业所限。当前形势,既是偶然,也是必然。偶然在于生在今朝,必然在于百年内果劫必现。即便我们这一代人不去经历,下一代也将面对,且更为严峻。我们所处之世界,并非眼见那么简单。各领域也并非常人见到的不堪。当今当世,大能者居多,皆隐于市而不出,是因共敌未现、局势未定而已。
单人力资源来讲(姑且仍称之为人力资源),便有事务六模块与人性驱动两个层级。若要破(X)局,需突破瓶颈、再次晋升。但有一点,也是定数:入局者多,破(X)局者少。能够冲出重围的,必定是少数,此为常定,无法违背。人之命数,各凭机缘。可以透露给大家的是:八境其一,知境的要义,就是:主动性。主动施变,是破开屏障的第一步。且尽量由心,而非功利驱动,才做算数。要做到这一点,并不容易。还需常常自省、自观,以查尊实。
三、压力与重生
1、压力亦是动力
压力亦是动力。这句话好说,但并不容易掌握。力由形势所生,多寡起势、聚而化形。力无常则乱,有定则序。若要掌控压力,需先识形势之变,循势导形,顺势而为、借形而生。
《十二相经•二十四征》有示:
自信,自知而立,自言而从,自行而坚,自器而威。自信者,知必言,言必行,行必果,以身合器,不怒自威。
自爱者,虽以自我为先,但亦善待他人。自爱者,多纯真、情感丰富,却不张扬,外冷内热,富于同情。
责己不仁难相亲,责己不义难相容,责己不礼难相敬,责己不智难相助,责己不信难相向,责己不忠难相随,责己不孝难相乐,责己不勤难相存。
省己之业分利害,省己之身明是非,省己之道断善恶。统有定位,不拘一格。法无定数,不立一法。各有短长,不定一尊。
以上,为基础修身之法,识己以自重,重己以自尊,尊己以自醒,醒己以自强,强己以自达,达己以自成。(取自《六意精要》)
2、成器之要
识:识重在主动。莫要限于人力资源六大模块、故步自封,主动、全面认识所处环境。先识本岗、再通全岗、后同行达界。
言:言需速度、精度、效度、权变。
能在有限信息下,迅速判断出问题的焦点或论点,是谓“速”。
能够看清人、事、物的本质,论点、论据、表达方法、对方动机清晰,是谓“精”。
能够缩小人与人之间的表达认知,共识、共事、共情,向上“假定先行”,向下“实验后行”,是谓“效”。
能够认清自然环境、社会环境、工作环境、家庭环境、多人环境、双人环境、单人环境,以取利、解惑、增效、获情为手段,矩阵取法、应变而变,是谓“权”。
行:行之要义在于“验”、“证”。
只能相信、认识、理解、接纳“自己眼睛看到的”、“自己耳朵看到的”和“自己认为正确的”人事物,便是:证假。
之所以会这样选择、实践,是因为如此做法,属常识、常态、利己、便捷。
证假,看似利己,实则害己害人。
识真而验。信公理、明道义,重给予、轻索取,知其艰而重,知其难而珍,知其正而安,知其善而悦,便是:验真。
证假者,去本心而驱利,改变自己而适应规则,逐层设限,逐渐下限,不能自视、不能自省、不能自拔。证假得假。
验真者,不设条件,不定时限,坚韧专注,刚健柔善。守本性而见心,霸气却不欺弱,锐气却不逼人,灵秀不妖,正善不迂。验真得真。
器:初器者擅“器具”,之后“图文”,再后“矩阵”,然后“阵图”,最后以身合器。
在人力资源范畴,
器具之器,如社保系统、盘点罗列、薪酬核算、台账记录、各类电子产品、管理系统等基础工具。
图文之器,如计划、制度、标准、流程、工序设计之法。
矩阵之器,如真•宽带薪酬、真•矩阵薪酬、真•各绩效工具、真•胜任力模型、真•组织架构等。
阵图之器,如通岗、通行、通人之道。
若要成器,并非易事。需谦逊以求识,需宽容以成言,需正道以践行,需循序以成器。忌急功近利、忌人云亦云、忌虚荣攀比、忌浮躁浅薄。应主动求变,应坚韧不移,应自信而人信,应懂万物有情,应晓因果有数,应分常与不常,应做到为与不为。
人力资源管理,真的是我们看到的那层表面吗?又是否一观之下,轻易判定以上不可为呢?先识而后行,识到自然得到。这也是规则呢。然识到并非看到,是否入心便是第一关。这次隔空交流,数日后、数月后、数年后,还能记得多少,又能证得几许、验得几分。。。。。。修行之路漫漫,必有下次以此视角,在与大家相见之时。你我期待,后会有期呦。