推荐 三茅古风人物志——【倾世绝恋—弥勒秘史】纯属虚构，欢迎对号入座；纯文学，与HR无关；请勿加荐，以免误导。

题记：

    你在龙华树下修行了千百年，却只让我看你最后一眼，水声潺潺掩映容颜流尽了岁月，别留我一人，孑然一身，凋零在梦境里面。

    他从出现开始就在山上那座庙中，没人知道他来自哪里、没人清楚他是何时来的、也从没有人会过问，因为凡是见过他的人，就都了然，此生此世，他就是为诵经而生、为礼佛而活，佛堂就是他生生世世的归所。他仿佛生下来就穿着袈裟、佩戴佛珠、口中念诵着金刚咒，从没有人见他换过行头。他只从师于一行师傅，在那个枭雄各自称霸一方的年代，只有山上，才是唯一的静心之所。他每日起早诵佛，然后照料上山来躲避祸事的山民，为他们擦拭身体、添粥换药、讲述佛法，慈悲度人，人称无能胜菩萨（阿逸多译曰无能胜。阿逸多菩萨即弥勒菩萨。弥勒是姓，译曰慈；名字是阿逸多。姓与名合称为「慈无能胜」。指弥勒菩萨修慈心三昧，以大慈度众生，无人能超胜于他。）

    一十八岁那一天，一行师傅对阿逸多交代让其下山，“阿逸多，你从师于我已有十八载春秋，每日坐禅、诵经、礼佛，已达到身心脱落之大成境界，但你至今未下得山去，看一遭凡尘俗世。师命你此行西去，救助乱世无辜民众，讲述佛法济世度人，以究竟严净佛国为要务。你要切记：舍利子，色不异空、空不异色、色即是空、空即是色、受想行识亦复如是。”说罢师傅便关门隐去，只言阿逸多归来之时便是出关之日，此间清修勿扰。阿逸多领受师傅之命，收拾了行囊下山。

    阿逸多此前从未离山半步，但此行师傅所托重大，关乎众生性命福报，于是这一路行的格外笃定，山间弥留绕耳不绝的钟声，一丛丛的绿草跳跃着映入眼帘，一束束的红花舞动着跃入眼底，一声声的鸟啼清亮的传进耳朵。阿逸多从未见过如此多的颜色，听到过如此欢悦的声音，心底里似乎有一点异状渐渐苏醒。正在禅房内打坐的一行师傅眉头紧蹙，莲花印愈发扣紧，心里悲叹一声：“行有因，因必果，徒儿，你当真还是无法逃开苦集灭道吗？”

    殊不知阿逸多便是弗沙佛（“弗沙佛”，即释尊于过去世三大阿僧祗劫修行完满后，更须修百劫相好业之时，所事奉之佛。“彼佛（指弗沙佛）有二菩萨弟子，勤修梵行。一名释迦牟尼，二名梅怛dá俪lì药”（见《俱舍论记·卷十八》），其中梅怛俪药即“弥勒菩萨”也。）时，与释迦如来同发菩提心，常习慈定的梅怛俪药法尊，即“弥勒菩萨”也，他与释尊乃是在过去世曾为同门弟子。

    二人同发菩提心，但释尊却得阿耨多罗三藐三菩提，早一步成佛得道了，阿逸多却仍须在六世轮回之中修行佛法。一行法师即弗沙佛现世，为观照护佑阿逸多的菩提心而随徒儿一起入凡世，这一世，弥勒可否得道，还得看他自己的造化天然。阿逸多下山后，看到的是民不聊生、衣不蔽体、食不果腹，到处是难民，他主张大家念诵佛法，去苦厄、得福报。一边苦行，常泣染袈裟，得感于自身的能力不足，一连多日食不下咽，晕倒在路边。醒来时发现自己在一庄园内，原来是这小圣贤庄之主路过见及，便将他救了安置在庄内休息、养病。此庄主为大圣人、大贤人，见阿逸多醒来，便前去寻佛闻道，阿逸多便教他佛法大成，要他施粥普渡众生之法。庄主便给阿逸多开了法堂，让其安心养身，在此处与众人传佛法。此人有一爱女，芳龄十五，有慧根，名曰晨曦，喻作朝霞之露，是为最纯净。

    由于阿逸多为净土佛门内之人，凡尘俗世之丫鬟不可近身，加诸其每日诵佛传道与一路苦行，身体虚弱，小圣贤庄的庄主便要自己脱凡超世的亲女儿贴身服侍阿逸多。庄内有一颗千年龙华树，最为珍贵，世间罕有，两人常常从佛堂出来便一同去那树下打坐，晨曦则最爱听阿逸多在山上修行时与山民之间传佛法之事，深感其慈悲心，时间久了，一颗心竟然生出几分情愫。

    阿逸多在佛堂内参悟的时候，晨曦仍然如故练剑咏唱，生逢乱世之中，其父便早早命人教授女儿剑法，因自己声名远播，在当日也是显赫人家。庄主怕自己迟早一天会被劫匪枭雄加害，而女儿孤独无依，便要她修炼保护自己的本事。一方面阿逸多带来了佛法护佑，也让他安心不少，可惜阿逸多不可能长期停留，最终还是要离开远行西方，心中又对阿逸多提到的一行法师以及山中寺庙多了几分归隐之心，怎奈自己任重道远，能力越大责任越大，放不下庄外九九八十一户人家，终归是无法自由的。于是当阿逸多提出身已愈，各户人家也皆听过佛法，只要内心持己，安心礼佛，佛法必然会护佑众生，现下就要离庄去到西方去也之时。庄主提出让小女晨曦陪伴阿逸多，一路保护其安全，希望最后能将女儿托付给一行法师，上山隐居，而自己也会在功成身退时前往汇合。

    此行有了晨曦相伴，两人处于乱世之中，惺惺相惜，一路西行，几度春秋。晨曦容颜悄改，已然沉鱼落雁之貌成，而阿逸多也愈发喜爱她，两人作伴，竟有了一种生死相随之感。于禅房中静坐的一行法师突然胸中一口血溢出，哀叹：“徒儿，你凡心已动，这一世注定白修了。为师我已无回天之力，只好作罢，留字为念，忘你能顿悟，放下凡尘，回归正堂。”于是出关离世，阿逸多的师兄弟马上鸿雁传书给他，告知师傅已经西去如来之境，请快些回来主持事务，并且在信中点明，师傅归西前交代，务必自己一人独回。

    阿逸多大憾，晨曦也感慨流泪，于是依依惜别，两人都按下内心的情动，此时无声胜有声。阿逸多将晨曦送回小圣贤庄，晨曦才知道家父已然先行驾鹤西去了，顿时哭成泪人，与阿逸多离别之时，只作一首词赠他：

    禅声陪伴着行云流浪

    回忆开始后安静遥望远方

    荒草覆没的古井枯塘

    匀散一缕过往

    晨曦惊扰了陌上新桑

    风卷起庭前落花穿过回廊

    浓墨追逐着情绪流淌

    染我素衣白裳

    阳光微凉  琴弦微凉  风声疏狂  人间仓皇

    呼吸微凉  心事微凉  流年匆忙  对错何妨

    你在龙华树下修行了千百年

    却只让我看你最后一眼

    水声潺潺掩映容颜流尽了岁月

    别留我一人  孑然一身  凋零在梦境里面

    阿逸多心中也不忍，但无奈自己此生侍佛宏愿已发，难以更改，便徒留声声叹回到了山间寺中。回忆几年间两人相伴相依，凡尘间一遭，让阿逸多再难以静心像过去那般坚定，常常不语思索离经叛道之事。所谓能力越大、责任越大，负有那么多户人家性命之责的贤庄主却早早归去；天下苍生遭此大难，而佛法无边，却难解决实际的问题；民，依然身处水火，自己却要在这深山老林，静修一世，到底所为何事？这一日，静修中灵魂出窍，见到一行法师，便询问其缘故先行离去留下自己苦思无果。一行法师道，我非一行，我乃弗沙佛，你和释迦牟尼的初师，你师兄早已得悟飞升，管理三界众生，而你却仍然无法免除一颗凡尘之心，慈悲为怀，亲近众生没有错，但是你可知，舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减、是故空中、无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界、乃至无意识界、无无明、亦无无明尽、乃至无老死、亦无老死尽、无苦集灭道、无智亦无得。

    阿逸多于是说，“舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难”，弗沙佛听罢长叹一声隐去。换作释尊言之：“弥勒当知。汝从无数劫来，修菩萨行。欲度众生其已久远。从汝得道至于泥洹。不可称数。汝及十方诸天人民一切四众。永劫已来，展转五道。忧畏勤苦，不可具言。乃至今世生死不绝。与佛相值听受经法。又复得闻无量寿佛。快哉甚善，吾助尔喜。汝今亦可自厌生、死、老、病、痛苦、恶露不净、无可乐者。宜自决断，端身正行。益作诸善。修己洁体，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济。精明求愿，积累善本。虽一世勤苦，须臾之间。后生无量寿佛国，快乐无极。长与道德合明。永拔生死根本。无复贪恚愚痴，苦恼之患。欲寿一劫、百劫、千亿万劫，自在随意。皆可得之。无为自然。次于泥洹之道。汝等宜各精进，求心所愿。无得疑惑中悔，自为过咎。生彼边地七宝宫殿。五百岁中受诸厄也。”

    （此乃释尊劝化弥勒菩萨修行念佛法门，求生净土。大概含义是说：弥勒佛你已经经历了无数劫数，只为修得菩萨正果。你想度众生志愿由来已经非常之久远，但你行的道路就像陷入泥潭之中，如此，数不胜数。你以及这十方诸天人民一切大众，已经迎到了永世的劫难，必须要辗转行五道。你的忧心勤苦，难以一一诉清，乃至到今世依然生死不停的经历。你听佛讲经法，又后得闻无量寿佛，是一件大好事，我因你得助而感到高兴。你现在就可以厌弃生、死、老、病、痛苦、一切不好不净、不让你快乐的。你要好好做选择，坐正身子行正果，好做善事。修行自己、洁净身体、洗除你心里的污垢。说话做事要有忠信，表里如一。人先得自己度自己，才能转而去济世救人。善发好愿，积累好的业果。是故虽然一世勤劳辛苦，但也是短短一瞬。然后可以生出无量寿佛国，享受无限快乐。人经常与道德统一，就可以永远远离生死的根源，不用重复的体验贪嗔痴和苦恼带来的忧患。只有经历一世劫难、百世劫难、千亿万世劫难后，达到自在随意之境。那么一切皆可得到了。而作为你，要懂得无为自然，你不需要为众生做什么，才能从泥潭中出来。你和他们要各自精进自己的业果，求得自己真正想要的。不要因疑惑而发悔，自己怀疑自己所做的事情而内疚自身。你生来就住在七宝宫殿，五百年中却要受如此苦集灭道，你自己想呢？）

    如此一番，阿逸多只道师兄所言极是，自己是谁、缘何来到尘世也悟道了。但同时他也突然明白，既然自己已经如此辗转了千百年，既然凡人的一世仿若须臾，那自己何妨要招惹晨曦，惹她一世眷恋？于是大笔一挥写下后半章：

    萤火虫愿将夏夜遗忘

    如果终究要挥别这段时光

    袈裟不会轻易沾染荷香

    从此坠入尘网

    屣履轻踩着烛焰摇晃

    所有喧嚣沉默都描在画上

    从惊蛰一路走到霜降

    泪水凝成诗行

    灯花微凉  笔锋微凉  难绘虚妄  难解惆怅

    梦境微凉  情节微凉  迷离幻象  重叠忧伤

    你可知诀别是因为深藏眷恋

    我用轮回换你枕边圆月

    我愿记忆停止在枯瘦指尖

    随繁花褪色  尘埃散落  渐渐地渐渐搁浅

    写罢扔笔大醉三天，在醉梦中，似乎又见得伊人颜。

    于是阿逸多决心已定，遂下山去寻这一世的娇妻，抛却一切疑问烦恼，做最真实的那个自己，改名醉弥勒。传说很多年后，有云游的僧人，见到他们，叙述之时只说，一段奇妙的缘。那是一个披着袈裟、手持佛珠、口诵佛经的和尚，和一个红衣金冠的绝艳女子，一把红伞，走遍天涯，济世救人、普渡众人，见人处，和尚皆言：这是我的妻，我非佛，却名醉弥勒。

    多年之后  我又梦到那天

    画面遥远  恍惚细雨绵绵

    如果来生太远寄不到诺言

    不如学着放下许多执念

    以这断句残篇向岁月吊唁

    老去的当年  水色天边  不愿你将悲欢收敛

    醉弥勒：“为了你，这一世修行荒废又算何，只为你痴心不改，只要你伊人笑顔。”

注：

     以上故事结构部分纯属虚构，其中佛理故事均有出处，是结合我的理解融合而成，非瞎编乱造。图片均来自百度：伊吹五月之佛秀插画系列。两人寄词载自喜马拉雅《锦鲤抄》，为云の泣、银临诵唱、慕清明填词、灰原穷编曲，为配合故事稍有改动。前去聆听原版天籁之音：https://www.ximalaya.com/#/6742684/sound/2017218

     灵感来源，三茅有位醉弥勒，既然是佛，为何喝酒，并且一杯就倒；既然是佛，为何娶妻，并且如此专情，大家知道他是谁了吧；之前有人好心提醒过我，三茅乃HR专业清修之地，发文慎重。所以特在此申明，此文和HR一点关系都没有，纯属娱乐。希望不想看此类文的朋友，以后看到标题三茅古风人物志便绕道走，不要点击阅读浪费学习的宝贵时间，非常感谢大家！如果有带来不便的地方，请谅解！！！

     下一期提前介绍：（请看图自行猜测）